#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח. 1 המוכר דקל לחברו האם מכר לו משפוליה עד תהומא, והאם יש חזקה?	"נהרדעי אמרי שמכר משיפולא עד תהומא, מתקיף ליה רבא ולימא ליה כורכמא דרישקא זביני עקור כורכמא דרישקא וזיל.<p dir=""rtl"">אלא אמר רבא אם בא מחמת טענה שמכר לו הקרקע הוי חזקה, ויש למוכר למחות אם לא מכר לו אף את הקרקע.</p>"	בבא בתרא לח.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח. 2 היה ביהודה והחזיק בגליל וכד' האם הוי חזקה ומדוע?	"ת&quot;ק אומר שלוש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל, באותה ארץ מחאה שלא בפניו הוי מחאה וממילא יש חזקה אבל מארץ לארץ לא הוי חזקה דסתם יהודה וגליל כשעת חירום דמי ובכהי גונא לא מועיל חזקה. [לל&quot;ק רב חולק וסובר דבעינן מחאה בפניו].<p dir=""rtl"">ר' יהודה אומר אפ' הוא באספמיא הוי חזקה דלא אמרו חזקה ג' שנים אלא כדי שיהיה באספמיא שנה ויחזיק שנה וילכו וידיעהו שנה ויחזור שנה למחות.</p>"	בבא בתרא לח.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לח: 1 האם מחזיקים בנכסי בורח (מחאה שלא בפניו האם הוי מחאה)?<p dir=""rtl"">[מחה בפני שנים שאינם יכולים לילך האם הוי מחאה?]</p>"	"בורח מחמת ממון - א&quot;ד אמר רב יהודה אמר רב שאין מחזיקים דס&quot;ל מחאה שלא בפניו לא הוי מחאה ודלא כתנא דמתניתין דס&quot;ל מחאה שלא בפניו הוי מחאה וכן דעת שמואל דלא צריך למחות בפניו. א&quot;ד שרב יהודה אמר רב נמי אמר שמחזיקים וזה פשיטא דמחאה שלא בפניו הוי מחאה, אלא חידש אפ' מחה בפני שנים שאין יכולים לומר הוי מחאה דחברך חברא אית ליה וכו' ושמואל סבר מחאה בני שנים שאין יכולים לומר לא הוי מחאה.<p dir=""rtl"">אמר רבא הלכתא אין מחזיקים בנכסי בורח מחמת נפשות ומחאה שלא בפניו הוי מחאה ולכן מחזיקים בנכסי בורח מחמת ממון.</p>"	בבא בתרא לח:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח: 2 היכי דמי מחאה?	אמר רב זביד פלניא גזלנא הוא לא הויא מחאה, פלניא גזלנא הוא דנקיט לה לארעאי בגזלנותא ולמחר תבענא ליה בדינא הויא מחאה.	בבא בתרא לח:		ג'
